Entrada de problemas: contenido

Los contenidos correspondientes a la asignatura de "Filosofía I" de 1º de Bachillerato resultan, en principio, inabarcables. Los estándares de aprendizaje de esta asignatura son completamente irreales. Por ejemplo, se pretende que los alumnos sean capaces de explicar las teorías de Serres, García Borrón, Morin, Gehlen, Ponty, Adorno, Cassirer, Poincaré, Benjamin, Gadamer, Unamuno, Goethe, Sartre, Quintiliano, Tácito. Dicho de otro modo, se pretende que los alumnos de esta asignatura, en poco más de cien horas, adquieran unas nociones básicas sobre contenidos tan marginales que ni siquiera son vistos en las asignaturas obligatorias durante los cuatro años que dura el Grado de Filosofía.

Considero que de este extenso contenido se deriva un problema fundamental, a saber, la imposibilidad de insistir en aquello realmente importante a esa edad. El principal problema es que, al perder el tiempo pretendiendo que los alumnos sean capaces de explicar las teorías de estos autores, estos se quedan sin adquirir las herramientas fundamentales que ofrece la Filosofía, como por ejemplo la Lógica. La programación actual de "Filosofía I" no permite hacer hincapié en aquello que la Filosofía puede aportar a las personas de esas edades. Considero que es necesario reducir los contenidos de la asignatura para poder resaltar y profundizar en lo realmente importante.

Un contenido tan vasto sólo permite que los alumnos sean capaces de enumerar muchos filósofos o muchas corrientes filosóficas pero que, en realidad, no conozcan ninguna a fondo. Considero que que la opción de la reducción es más eficaz por dos motivos:

1º Motivo instrumental. La reducción del temario debería seducir a un mayor número de alumnos hacia la asignatura de segundo (Historia de la Filosofía) que es optativa.

2º Motivo educacional: Explicada de un modo reducido la filosofía es más efectiva, puesto que la propia reducción de los contenidos facilita la reflexión del alumno. Los alumnos piensan sobre aquello que han visto en clase porque disponen de un momento de asimilación. La reducción del contenido posibilita que los alumnos no simplemente atiendan a los argumentos a favor o en acerca de si, por ejemplo, los sentidos nos engañan, sino que, más bien, piensen en la cuestión misma. Además, la versión extendida y la versión reducida responden a dos visiones de la historia de la Filosofía. Mientras que la programación actual, es decir, la extensa, permite observar un contínuo en la Historia de la Filosofía. La version reducida permitiria observar una visión saltacionista de la Historia de la Filosofía en la que el alumnado ha de atar cabos entre épocas y corrientes filosóficas.

En síntesis, podemos ilustrar la elección de la programación metafóricamente. Al cavar sobre el suelo, podemos picar hacia abajo o hacia los lados. Podemos ofrecer un conocimiento ampliamente superficial o bien podemos ofrecer un conocimiento reducido pero profundo.